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1910年夏天又在土山湾的后场搭建了一个露天戏台

发布时间:2019-05-26 06:05 类别:刻绘

  弃俗精修,无家室之连累,所以能分心传道,终其身,惟领人返本归原,并且代不乏人,所处事业常有人接续,此即我教中,实业畅旺之上策也。

  是编所列凡七部:一、《万物真原》。由物类印证上帝是道出诸于物者。二、《上帝降生引义》。详记耶稣前兆。三、《上帝降生纪略》。专述耶稣言行,是为道之渊奥上帝亲告人者。以上皆艾子儒略撰。四、《圣母传》。圣母乃保道者。五、《宗徒大事录》。六、《诸宗徒传记》。宗徒乃传道者也。七、《历代教皇洪序》。教皇乃道统所系也。《宗徒传记》为高一志本来,余皆李司铎軚翻译西著,附缀于后。犹恐人未易体会,属刘修士必振画图列入篇中,总其名书曰《道原精萃》。诸君子细读而玩味之获益必非浅鲜,而余区区之望亦得矣。

  刘德斋随避祸人员从常熟逃到上海,因为刘家上帝教徒的布景,他间接就来到徐家汇。稍事修整后,进入徐汇公学读书。1862年5月,由徐汇公学理学(相当于校长)晁德莅兼任院长的徐家汇耶稣会初学院颁布发表创办,首批学员共十一人,此中就有九人来自徐汇公学,刘德斋即此中之一。几年后刘德斋进入土山湾画馆,担任画馆第一任掌管陆伯都的助手。1880年6月,陆伯都因肺结核病恶化而逝世,刘德斋正式上任,执掌馆务直到1912年,而这三十年间,也恰是土山湾画馆成长最灿烂的期间。

  土山湾的戏剧表演起头时是利用堂里孩童的泛泛服饰,不断到1897年,其时的土山湾孤儿院副院长向日华(Gabriel Chambeau)神父为孤儿们编了一出戏,讲的是夏朝至明朝的汗青。第一次用五色纸贴裁缝服的外形,并且在布上画耶稣像作布景,其时是在徐家汇耶稣会住院的散心时间表演的,利用的是姑且的戏台,用完就拆除。如许每次表演的总破费只要十元摆布,后来逐步花腔翻新,如许姑且搭建的表演每次总破费也不跨越二十元。到1901年,葡萄牙籍修士笪光华(Joseph Damazio,他同时也担任乐队批示)来土山湾之后,他用了三个月时间在土山湾的中灶间里搭建了戏台,戏剧表演逐步正轨起来,第一出戏只是一出喜剧,没出名字,不断到1901年秋天,才有了土山湾第一次正式的戏剧表演,其时称为Table vivent(活圣像剧),表演的内容是圣诞的故事,台上圣母圣若瑟圣婴,还有驴牛的抽象都是用彩色纸糊在板上,做成真物一样的外形,让孩子们去饰演。这种演法其实是模仿其时徐汇公学的戏剧表演。1910年炎天又在土山湾的后场搭建了一个露天戏台,戏台上还请傅良弼修士安装了粉饰用的电灯。因为表演要拍剧照,为告终果美妙,表演服也日益富丽,当然破费也随之日渐增加。如1910年除夕,江南教区主教姚宗李(Próspero París )、徐家汇耶稣会住院院长顾洪义等一路率领神父修士们来堂给土山湾的孩子们贺年,为此,土山湾的孤儿们特意排了一出戏,戏名为:当今准备立宪之世,江南议员某来堂参观上帝教育婴堂、实业工业各厂,内容大致如下(沪语)——

  如《序》所言,该书每卷均附有木版插图,共有图像三百幅。擅长绘画的法国布道士方殿华神父在卷首撰有《像记》一文,引见《道原精萃》一书图像的来历及流变的过程,此中出格写道:

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